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取材自龍山寺臉書

龍山寺黃書瑋董事長致力將龍山寺經營的盡善盡美，如法如儀。（照片取材龍山寺臉書（

艋舺龍山寺名聲響譽國際!（攝影／蔡昀臻）

台北艋舺龍山寺［觀世音出家紀念日暨賀迎新鼓］

［記者蔡昀臻/台北報導］
今（10/14）是觀世音出家紀念日（農曆9/19）艋舺龍山寺上午11點由黃書瑋董事長主持「觀世音出家紀念大典暨賀迎新鼓」，適逢觀音慶典亦是最後一次敲響台灣神社大鼓之日，艋岬龍山寺將於11月12日歸還大鼓予國立台灣博物館，圓滿結束神社大鼓在龍山寺服務62年的時光。10/14、10/15、10/16日等共計三天艋舺龍山寺還有連續舉辦一系列講座、寺內導覽、大鼓表演活動，賀迎新大鼓入寺，歡迎信眾到寺祝聖祈福。
黃董事長表示，台灣神社大鼓製作於1940年，原屬台灣博物館收藏，龍山寺借用每年慶典至今62年，功成圓滿。
「龍山寺該有自己的鼓」黃書瑋董事長表示，龍山寺向新莊响仁和的王錫坤師傅訂製了一顆新大鼓，歷經半年多時間大鼓製作完成，趁今天9/19觀音出家紀念日，在寺前舉辦小型開幕活動，並邀請大理國小太鼓隊演出,小朋友演出活力十足。

黃董表示，响仁和製鼓工藝享譽國際，今天也很榮幸邀請王錫坤師傅參與開幕式，未來這個大鼓會移至龍山寺鼓樓之上，做為每年除夕夜晚間擊鼓鳴鐘之用。
製鼓老師傅王錫坤亦親自上陣秀鼓技，震撼人心的鼓聲，讓現場民眾大飽眼福鼓聲的震撼力，王師傅也分享他製作大鼓的用心，王師傅說，「龍山寺的新大鼓直徑108公分，鼓桶為進口花梨木，鼓釘為銅製，為了讓鼓顯得莊嚴，我特地將鼓釘染黑，並將鼓花呈現蓮花樣式」，王錫坤指出：「我們製的鼓是可以用一輩子，鼓棒擊下去，反彈的鼓聲是活的。」老師傅用莊重的心製作出一生一世的鼓。

[觀世音菩薩出家日］

農曆九月十九是觀世音菩薩出家紀念日。
據［搜神記］一書中記載，台灣民間普遍信仰觀世音菩薩，又稱為「觀音佛祖」、「觀音大士」、「觀音媽」、「大慈大悲觀世音菩薩」。

觀音菩薩的傳奇民間廣為流傳--相傳觀世音菩薩前身是中國古代小國妙莊王之女妙善公主，她因為修行學佛到白雀寺出家修成正果。
為了圓滿渡化世間眾生，觀世音菩薩因應莊嚴形象、各式化身眾多，較為常見的是女身形象，頭戴寶冠，妙相莊嚴，手持寶瓶、楊柳，意謂遍灑甘露三千、救度眾生。
一年中有三大重要節日是觀世音菩薩
，農曆2月19日是聖誕日、農曆6月19日是出道日、農曆9月19日是出家日，出入平安、婦女求子、身體健康，誠心祈福，皆可在這三大節日前往參拜、祈願。

艋舺龍山寺黃董事長主持（9／19）觀世音菩薩出家紀念日大典

蔡昀臻攝影

大慈山萬緣寺新店念佛會開光落成

[記者蔡昀臻/台北報導]大慈山萬緣寺新店念佛會中心今（10/9）開光典禮吉祥圓滿。
自凱法師致詞表示，師父妙蓮老和尚來臺灣創建靈巖山寺後發大願要接引大眾念佛往生西方，我是秉持師承念佛會一貫宗風--念佛求生極樂凈土，新店首開念佛會為方便有心用功學佛、念佛的佛弟子可以就近念佛而覓得的道場。
自凱法師說，目前大慈山萬緣寺全國念佛會有六個分院組，宗旨在鼓勵大眾念佛、來用功。其實，在雙北尋尋覓覓適合念佛的道場，已找了兩年，但苦無適合的地點，直到今年，因緣所至，才覓得鄰近新店捷運站附近的場地，蓮友們用心佈置莊嚴的念佛道場，今日方能造福新店地區有心用功的佛子。自凱法師指出，祈望陸續能啟動雙北因緣，三重、板橋等處積極覓得場地能成立念佛會利益當地的蓮友。
［老實念佛、消業障］是萬緣寺主持自凱法師向來秉持不變的信念。三年來，疫情嚴峻，奪走台灣上萬子民，自凱法師表示，疫情是所有人的共業，共業之中還有別業，自己要注意保持健康，重保健，多用功、多念佛、重持戒、消業障，多喝水，疫情終究是會過去。
大慈山萬緣寺新店念佛會將定期舉辦法會、念佛等活動課程!
新店念佛會開光典禮邀請到羅明才立委等到場致意!還有細心安排現場佛曲演唱、佛舞精彩演出，佛堂佛光菩照、法喜充滿!

新莊佛教圖書館啟建第十五屆水陸普渡大齋勝會10/25~11/6日隆重登場

[記者蔡昀臻/台北報導]疫情降溫又逐漸升溫之際,殊勝孔雀明王法門造福眾生，冥陽兩利，孔雀開屏，國泰民安，病毒及諸惡病皆得除癒。
　新莊佛教圖書館啟建第十五屆水陸普渡大齋勝會 10/25~11/6日隆重登場．明王壇１０／２５至１０／３１由如法法師主法，１１／１至１１／６日水陸內壇佛事恭請果富大和尚主法，殊勝因緣，除疫靡災，身體安康。
大孔雀明王又稱為大孔雀明王菩薩、佛母大孔雀明王、孔雀多羅菩薩、孔雀度母，簡稱孔雀明王。漢傳佛教與東密認為其為大日如來、釋迦牟尼佛的化身，主要功德在於消除毒害與病苦、護國息災、祈雨停雨等。藏傳佛教認為其為佛母五大明王之一，而孔雀明王是諸佛事業化現的多羅菩薩化身之一。「滅一切諸毒怖畏滅災」、「攝受覆育一切有情獲得安樂」為法門殊勝之處！
水陸法會又稱水陸道場,水陸大齋或水陸共齋,全名為[法界聖凡水陸普渡大齋勝會]；是佛教儀式中最隆重、規模最大,功德最高的法事。所行之功德利益乃是超渡亡靈,救贖眾生,追思祖先慰靈,陽世子孫可延壽增福！

新竹佛世界觀音佛寺落成開光典禮

「記者蔡昀臻/新竹採訪報導」佛世界觀音禪寺7/24早上九點半舉辦剪綵開光落成典禮！貴賓雲集、香華滿綵。住持本願法師特別邀約梵唄啟蒙老師廣慈長老、聖覺寺自圓法師、釋昭慧、淨因佛寺惟悟法師及龍山寺董事長黃書瑋賢伉儷等貴賓蒞臨！莊嚴獻供，四眾法喜！
住持本願法師曾於戒德長老、大詮長老、廣慈長老與賢頓長老座下，習得標準的海潮音，兼俱通達蘇腔、梵腔，嫻熟掌握台灣傳統的鼓山調。登上法座時威儀八方，法相莊嚴，悦見生起恭敬之心，法喜充滿。本願法師舉凡水陸法會、瑜伽燄口、蒙山施食、三時繫念，皆時常受到各方禮請唱誦，擔綱主法和尚。

全球最多佛指舍利在大慈山萬緣寺舍利寶殿規劃設計台灣宗教旅遊新聖地

[記者蔡昀臻/苗栗採訪報導]佛指舍利向來是殊勝聖物難得一見,目前在大慈山萬緣寺可以大開眼界！佛指舍利目前展期至7/31日止！可以趁暑假期間到苗栗短程旅遊兼朝聖！
舍利，又作堅固子、舍利子、舍利羅，意思為屍體或身骨，常指骨灰。《金光明經》捨身品第十七：『舍利者，乃是無量六波羅蜜功德所熏。』『汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。』其中有的結晶體形色各異,並且依修行層次會呈現大小不同、顏色差異及顆粒數多寡的呈現，雖然高僧大德有舍利,但大部分只有單色或棕灰色為主,唯獨佛陀的舍利會出現像珍珠、0.1釐米珠粒、像彩虹示現七彩的色澤,尤以紫色為最崇高尊貴。若能瞻仰佛陀舍利勢必是有福報有佛緣之人！最早指釋迦牟尼遺體自行火化後遺留的固體物，後來也指高僧圓寂火化剩下的骨燼！
萬緣寺主持自凱法師表示,佛指舍利前後總共花了兩年多的時間,費盡心思千辛萬苦地蒐集、苦尋全球稀有寶物─佛指舍利！皇天不負有心人,十大弟子、五大比丘陸續因緣合和從全球匯聚在台灣萬緣寺！
自凱法師指出,萬緣寺可說是全球最多佛指舍利的佛寺！總共有數十萬顆。預計在目前佛堂聖殿舊址改建為舍利寶殿,不蓋塔式建築,而以精雕棟樑莊嚴聖殿為無上供養！自凱法師強調,舍利乃是集合上百位大成就者蜜勒日巴、蓮花生大士、宗喀巴大師經由千錘百鍊之修練的產物,必以金碧輝煌聖殿展示,並提供來自全球人士之結緣、瞻仰參拜。
目前所展示的有佛陀雪白色骨舍利、七彩寫舍利、七彩全身舍利、七彩腦舍利、肉身(金色)舍利子、肉身(銀色)舍利、佛陀心臟、十大弟子、五大比丘的舍利等稀奇珍寶舍利提供信眾參訪。到訪也可欣賞虛雲老和尚的書畫，乃世間少見的傳世墨寶！

台北西蓮淨苑法師及信眾前往萬緣寺參訪合影

萬緣寺天空出現瑞相

大慈山萬緣寺8/6隆重舉辦地藏法會暨施食大蒙山歡迎踴躍報名參加

[記者許詠程/苗栗採訪報導]地藏經是佛經中的孝經。苗栗萬緣寺將謹訂於8/6日隆重舉辦地藏法會暨大蒙山施食活動,適逢七月孝道月,是慎終追遠表現孝親的好月,歡迎盡早參加報名！
自凱法師表示,地藏菩薩前身是目鍵蓮尊者,[目蓮救母]的孝親故事四眾弟子眾所皆知,而在成佛後,佛在忉利天為母說法，集結無量無邊諸佛菩薩、天龍八部前來，一同讚歎地藏菩薩 "地藏法會之殊勝大藏經法會中非常殊勝可貴。若能參加地藏法會，祈求父母增福增慧，延年益壽，是子女孝敬父母親最好的表達！地藏菩薩之悲願:地獄(心苦即地獄)不空，誓不成佛" 的無盡悲願亦警惕自己遠離惡習，清淨身語意；並提起自己精進的道心，效法地藏菩薩救拔眾苦的精神，利己利人，和喜自在。大蒙山施食是同體大悲無緣大慈之最高行動,宋朝時有一位不動法師，居住在四川的蒙山；他為了普濟幽靈，收集瑜珈焰口及密宗諸部，輯成蒙山施食，成為禪門日誦。直到近代，有位興慈大師，大力提倡蒙山施食，並加入對群靈的六番開示，稱為大蒙山施食。疫情期間,病毒肆虐,若能慈悲施食,將會自利利他,利益眾生,展現大慈大悲的最高情懷！

大慈山萬緣寺7/13~7/17短期出家淨戒會

[記者蔡昀臻/台北採訪報導] 大慈山萬緣寺將於7/13至7/17將在本山隆重舉辦短期出家淨戒會之殊勝活動,歡迎信眾有興趣參加!
大慈山萬緣寺位於苗栗好山好水之修行聖地----造橋!因環境清幽,適合清淨修行,萬緣寺落地生根已深植三十餘年之光景,信眾隨自凱法師如法修行,不畏千里,也遠道前往至萬緣寺，目前已累積信眾數十萬人，全國各地道場也如雨後春筍般各地設立修行道場!
《大智度論》說：「孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能高飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德深。」自凱法師深研大智度論,並隨著修行功德日益精進,並付諸行動落實道場之活動,因緣殊勝,千載難逢!
自凱法師表示,出家的功德殊勝無比，出家是大丈夫之事，非將相所能為，所以順治皇帝曾慨嘆：「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。」自凱法師披上袈裟已歷經數十寒暑,近四十餘年,實屬不易,堅定的信念,只有更壯大萬緣寺! 根據《出家功德經》、《法苑珠林》、《大寶積經》等諸經所說，出家的功德有︰
一、出家遠離煩憂，心無掛礙
二、出家遠離束縛，淡泊灑脫。
三、出家遠離計較，一切平等。
四、出家遠離欲望，無求知足。
五、出家遠離貧窮，心存富有。
六、出家遠離諂曲，光明正直。
七、出家遠離繁華，單純樸素。
八、出家遠離瞋心，慈悲喜捨。
九、出家遠離壓力，自然忍耐。
十、出家遠離汙染，清淨自在。
星雲大師曾說過，短期出家是一種道德的訓練，是一種人格的樹立，是一種靜定力量的開發，每個人未必都要終生出家，但能有因緣參加一次「短期出家修道會」，可以讓紛擾的身心沉澱，找到自我反省、自我進步的空間，並在寺院的生活體驗中，學習歸零，革新自己，開啟心靈無限的能源。

大慈山萬緣寺7/13短期出家首日近百名信眾報到

［記者蔡昀臻/苗栗採訪報導」大慈山萬緣寺今（7/13）隆重舉辦短期出家淨戒會，報到參與信眾非常熱絡，共計95名，男眾21名女眾74名，年齡落點在40歲以上居多！雖然是短期出家的體驗活動，非正式出家，但是儀式卻非常莊嚴隆重！
「短期出家淨戒會」的涵意—乃為了因應一般在家居士在五濁惡世環境久染，而產生響往僧團的清淨修行，出世修道生活—以期增長進業開啟智慧而應運起！雖然只是短期，然而體驗僧團儀軌生活的薰陶，必有所感悟，即使「捨戒」返家後，皆能恪遵五戒，回到家庭及工作崗位生活，這對個人、家庭及企業社會的安定，實有潛移默化之功效，這就是舉辦短期出家淨戒會的宗旨。
萬緣寺主持自凱法師在對與會信眾表示，今天來道場參加短期出家，要把「心」靜下來，不要心隨境轉，受到環境影響或干擾，道場每個人來來去去，都有各人的習氣，皆希望能好好觀自己的心，專心唸佛、暫時放下一切塵緣！
短期出家從第一天起從凌晨4:00起板、早課、早齋、出坡、落髮剃度、佛門禮儀、講戒、演禮、晚課及懺摩等儀軌皆按照出家人的日程而行！與會信眾必需收起平日ㄧ般人的心態，貢高我慢的心、放下自我，暫斷貪、嗔、癡、慢、疑等習氣，修心離塵學習出家人的生活，短期出家也是正式出家的前奏曲！
萬緣寺成立至今已近三十餘載，在苗栗造橋享富盛名的修行道場！主持自凱法師領眾精進修行，唸佛、持咒、兒童佛學營、短期出家、地藏法會暨大蒙山施食、建設道場皆依止奉教而行，如理如法，道業蒸蒸日上、信眾遍佈海內外數十萬人！

自圓法師72歲壽誕報恩祈福法會圓滿

《記者蔡昀臻/台北採訪報導》聖覺寺自圓長老今日7/5七十二歲壽誕，來自全國各地的佛弟子齊聚五觀堂，共同為自圓長老祈福祝壽，場面溫馨感人，法喜充滿！
所謂人生七十才開始，自圓長老平日幽默風趣，語意充滿禪機，連七十二歲壽誕也用上方寶劍切蛋糕示意斷煩腦，修善法！以此行動開示信眾，揮劍斬惡，重生鳳凰！人身難得今已得，佛法難聞今已聞，今生四眾應該好好薰習佛法，努力修行！自圓長老回想來時路斑斑血淚走過修行路，漫漫長夜不免獨處時淚眼婆娑，迷濛了雙眼！
自圓長老憶起1981年年少輕狂時三十，食葷食時反覆作嘔，有感佛緣已至，故蒙生出家的念頭，1986年在南投妙蓮老和尚的座下執刀剃度，正式依止老和尚學習佛法，依遵戒律，從此揮別俗名林啟雄，號自圓！自圓長老曾親近「聖觀老和尚」、「廣化律師」、「果清律師」，剃度隔年-1987年即收拾行囊前往泰國依止副僧王「頌綠拍菩達旃」尊者，受持「南傳戒法」，爾後開展一世的「修學生涯」。
回國後，于廣化法師座下「熏習戒法」，由於悟性高，奠下良好的修行根基，尤其情有獨鐘《瑜珈禪法》，1989年因緣所至遠赴韓國參加「結夏安居」，依止松廣寺方丈回光僧贊大禪師「參禪打坐」，方丈賜予《自圓自悟、猶如如是》之法偈參究，豁然頓觸開悟「圓字亦起亦止、無始亦無終」，驚歎法號蘊含禪機，喻意無限深遠！
自圓長老感嘆歲月如梭，轉眼已至耆老，出家已有四十有餘的光景！不免適逢今日壽誕，有感而發，期盼壽終之時能坐化而離世！
自圓長老壽誕之日也難忘七十二年前的出世即是母難日！自圓長開示佛弟子；父母恩重如山，在世時且當好好珍惜母子的親情緣份！全體起身鼓掌讚嘆！
接著，自圓長老幽默的拔出收藏藝術品的寶劍揮刀切蛋糕，象徵斷除一切的煩腦！智慧像劍一樣，能斬斷一切煩惱和魔障。信眾亦贈與自圓長老禪修畫作，全體留影！午後！祈福消災法會於傍晚圓滿！

聖皇新天公弘法講解「龍和經」 20220529無上聖皇講解「龍和經第八集」p73-76

佛典故事啟發人心學佛深入淺出好著手達千法師引領迷惑走出光明

[記者蔡昀臻台北採訪報導]妙廣文教基金會董事長暨妙廣禪寺籌備委員會長達千法師擅長佛典故事寓意啟發,讓初機學佛者易入門,排除佛學艱澀,聽故事解寓意學習佛法,並從中啟發智慧,明瞭人生之八苦,十二因緣,如何從人生挫折中離苦得樂,找到自己,了解自己,抽離苦難是佛典故事的真義!
達千法師出家二十五年餘,曾被慈濟受邀開講佛典故事,受到慈濟人的熱烈歡迎與回響：鐘曾問本師釋迦牟尼佛，我們都是銅做的為何自己每天被人家敲擊碰撞？佛說：我也做過被敲擊的鐘，只有經過千錘百鍊才能坐在上頭給人家磕頭跪拜。達千法師以《金剛經》開示，過去、現在、未來三心都不可得，而擊鼓的意涵就是要心拉回來，才不會心猿意馬。淺顯簡短的佛典,卻能令人心門生智!
達千法師開講三世因果,也非常引人入勝,吸引信眾的耳朵,金剛經總持也是達千法師常常引用開示之經典,佛教經典有些年輕信眾或長輩看經典會讀取吃力,透過法師講經說法釋義,都可以迎刃而解佛學深奧艱澀,才不會因不解其義而導致退道心！
達千法師師承妙廣老和尚專修藥師琉璃光佛本願經為本,曾擔任金門佛教會理事長、現任新北市佛教會理事、妙廣文教基金會董事長、淡水妙廣禪寺講堂主持等!

新興宗教《天真亥子道》的由來及發展(三)

［記者蔡昀臻/台北採訪報導］白陽期新興宗教的天命乃亥子道宗教，今之「宇宙中樞」: 台北市中山區北安路653號(為前之太廟玄極總宮)聯絡電話(02)2533-5993歲次丙申年正月初九。

*【新天公- 聖天子-無上聖皇】正式奉正人間 *

*【天父-玄天聖祖】宣告浩瀚宇宙 *

今日良辰吉時，法典進行，吾正式公諸於寰宇，白陽正法時期天運交接，【玉皇上帝】五千年大任圓滿完成，高昇《聖極天堂》。【新天公-聖天子-無上聖皇】-【吾之大皇兒】，肉身駐鎮於《佛國淨土-人間天堂》，正式接任【新天公】。
今職開始，仁德治世，御守平安，代表吾駐鎮世間，普灑天福為10.800年
，帶領萬神、萬佛、萬靈、人間之千千萬萬佛子們，回歸最高【聖極天堂世界】永享天倫。
萬眾神佛領令齊助，萬神、萬佛、萬萬千之靈、萬萬千之生物，皆需遵聽其號令、皆需領【聖皇新天公】之【聖旨】，其所賜之【聖旨】，寰宇眾神、眾佛、眾靈、人間眾生、眾佛子、萬物，皆不得違抗。

好~吾【天父-玄天聖祖】正式宣達於寰宇，會後依然由【聖天子-無上聖皇-新天公】代表吾-【天父】賜予萬福。

【玉皇天公5.000年大任圓滿卸任】

天公-玉皇上帝開示，吾感恩【聖皇新天公】賜福，今日任期屆滿時與萬千眾神佛、萬千靈界、萬千佛子們再次會面，農曆正月九日，吾任職五千年(5.000年)人人為吾祝壽，感恩~再感恩！
今日吾經由【天父-玄天聖祖】與【天母-玄天聖母】所賜，可容登最高【聖極天界】福享天年，各位可知這是人人所求，眾人在【天公生】(註明：台語是天公誕生日)都向我求啊~求~要回到昔日的阿彌陀佛之無極界之西方極樂世界享受。

各位可知，吾先登一步回到【最高的聖極天界】，就是【真正的最高西方極樂世界-天堂聖地】，享受萬萬年之天倫極樂。各位啊【聖皇新天公】已就位奉正，各位需知【聖皇新天公之聖誕日是每年農曆五月五日】，【聖皇新天公】會特別賜福啦~
農曆「正月九日」《玉皇天公》生日已回歸歷史了，吾之壽誕就此告一段落，不用再為吾祝壽了。當今有新智慧者、有勇氣者，速速回到在人間【天父-玄天聖祖、天母-玄天聖母】所駐鎮之聖地，及【聖天子-新天公-無上聖皇】肉身所駐鎮之地，即是最偉大的【天父-玄天聖祖】所賜之【人間佛國】，萬眾神佛、萬眾靈界、萬眾佛子們、聖賢活佛們團圓之地，就在各位的腳上踏著它，享福無限啊！

聖皇新天公財團法人教育基金會弘法傳教 20220424玄齋唱頌累世罪孽一世解脫真經第4章

曼陀羅佛法中心占卜問事生基修法倫波羅嘎慈悲渡眾除降解決疑難

[記者蔡昀臻/桃園採訪攝影報導]修行法號《倫波羅嘎》的吳美德，是「智慧金剛」的化身，身份是瑜伽士。位於中壢區曼陀羅佛法中心同時結合曼陀羅美術館,集宗教與藝術為一體之莊嚴聖地!目前以從事佛教推廣、自然養身、古玩收藏、占卜問事、超渡往生者、除降頭與巫術等世間法慈悲渡眾,解決眾生疑難雜症,並協助民眾離苦得樂!
出生於嘉義,民國八十年基於對文物的喜愛,故就讀中國文化大學文物骨董系,畢業於萬能科大企業管理研究所(EMBA)碩士。民國105年創立興建完成—曼陀羅佛法中心的倫波羅嘎師父,師承寧瑪派貝諾法王,精通易經命理,生基修法,並將所習學之藝術收藏的愛好成立曼陀羅美術館,並常在臉書(元宇宙)分享”印度八十四位大成就者”之故事,藉喻意開示,引導信眾由淺入深到佛法之內涵,獲得信眾廣大的響應！
倫波羅嘎師父表示,弘揚佛法以地球村為主軸,達賴喇嘛尊者曾說過,這地球宛若一座花園,花園裡獨有一朵花顯得不夠美,但若花團錦簇,必豐盛芬芳。倫波羅嘎師父接著表示,這很多的花如地球村多元化的宗教般,因國度及地域不同、歷史背景、人文環境而衍生出不同的信仰！如阿拉伯的穆斯林、印度的婆羅門教、佛教，台灣信仰的佛教、民間信仰的道教、西方信仰的基督教等等,這些相異的宗教都有以[愛]為共同出發點,宗教好比一座大花園一樣,擁有各式各樣的花兒芬芳美麗！
倫波羅嘎師父指出,以[愛]及[祥和]化解地球的天災人禍.地球是我們人類共同生活的家,大眾應該要共同愛護及保護！地球擁有白種人、黃種人、黑種人、紅種人等都要不分種族全力促進地球的和平,愛護、淨化、環保地球！
倫波羅嘎師父在佛法中心建構博拿佛塔,即三層八角形平臺從底座到塔尖分五個部分,象徵[天、地、水、火、風]五大元素的佛塔.主塔四面是紅、白、藍三種顏色的彩繪佛眼,象徵佛陀無遠佛屆關愛世人,眉心中的第三隻眼,代表佛的無上智慧,參透世情！佛眼下方的鼻子以尼泊爾文中數字[一]呈現,寓意著佛眼下的眾生一律平等,眾生要和諧祥和。佛眼之上立有13層金字塔式的尖塔,意涵為13層天界,代表通往修行成佛的次第！倫波羅嘎師父將博拿塔建構在曼陀羅佛法中心之上,早已顯示住持修行的層次底蘊深厚，與眾不同！
倫波羅嘎住持以易經占卜入世解決大眾的生活疑難,並透過生基寶瓶24小時日夜修法慈悲渡眾,廣獲信眾口耳相傳，遠道而來請示,絡繹不絕的信眾普獲圓滿的答案！
倫波羅嘎住持除了生基修法外,還能解降除降,實修實證的修行功夫,實屬現世台灣社會難得一見的智慧金剛上師！
近年來，天災人禍地震頻仍，上師秉持［無緣大慈、同體大悲］的慈悲心，倫波羅嘎法師從106年起啟動“防颭消災祈福”。立誓修法至今，台湾己鲜少受颱風侵襲，歷年來，台灣常在氣象局宣佈颱風將侵襲本島時，往往突然過境或遠離台灣，倫波羅嘎上師修法得宜，一善破千災，可算一項愛台灣之舉」！
曼陀羅佛法中心未來將展開北中南東及離島之防災旗艦寺，積極執行防震、防水災、防颱、防兵災及人禍！成為《防颱防災的祈福中心》為防災支柱！
曼陀羅佛法中心並同時進行（ㄧ）、內部管理！（二）、外溢發展-全國佈局、生基事業2、大陸西藏、3、遠眺全世界等弘法志業推廣計劃！有如梵蒂岡、耶路撒冷、佛陀誕生地、台灣曼陀羅佛寺將成為全世界公認之信仰觀光聖地。（111、4/10）（文字/攝影照片圖像歸屬作者所有權，轉載必究）
曼陀羅佛法中心地址：臺灣省桃園市中壢區晉元路166號。電話：0939273213

當佛陀遇到漫畫家祈福平安燈汐止聖覺寺［創意漫畫祈福燈］周末登場

［記者蔡昀臻/汐止採訪/攝影報導］當阿彌陀佛遇到當代漫畫家，平安燈也熠熠生光。周六（3/26）漫畫家協會鄭文淵、杜福安、林晉、劉宗銘、許宜家、鄭松維、陳玉柱等數位漫畫家蒞臨汐止聖覺寺參加［創意祈福燈］即時自由創作，各自發揮創意，登輝伯、小沙彌、胖虎哥、養身經典書畫妙語等等，詼諧妙趣，妙筆生花。
適逄周六雖時帶烏雲倒也晴朗，位于汐萬路三段聖覺寺充滿禪意藝文氣息，在目前疫情彌漫及俄烏之戰的詭譎氛圍下，祈福平安燈別具吉祥之意。。
由中華漫畫協會現任理事長張國峰帶領漫畫家浩浩蕩蕩一行人前往聖覺寺，待準備［創意漫畫祈福平安燈］正式登場。
午后，自圓法師準備了六組歐風造型米白素面燈罩為畫布素材，由國內知名漫畫家自備畫畫工具，在高30公分，直徑30公分的棉麻紙燈罩上，使用油性筆、壓克力、水彩顏料，提供漫畫家自由創造，漫畫家分別各佔一方描摩打稿構圖，發揮即時創意，漫畫家們專注凝神畫風生動。
歷時不久，李登輝伯、小沙彌敲木魚、旁虎、大眼飛鳥、達摩祖師等書畫水墨，童趣的筆觸，建構棉帛的燈罩漫畫，引人入勝。
與會漫畫家有杜老爺工作室杜福安、林晉、鄭文淵、許宜家、中華民國兒童文學學會劉宗銘等知名漫畫家。

台灣汐止聖覺寺自圓長老新春祈福大眾瑜珈行禪修福滿虎虎生豐

/記者蔡昀臻/台北採訪報導/北市汐止區知名寺院「聖覺寺」住持--自圓長老禪修功夫蘊涵深厚，重視養生、靜修、用佛法的智慧入世度眾，言淺意賅關懷眾生，圓融處世態度，海內外擁攬數百萬信眾。

汐止“聖覺寺”於2002年正式落成、開光安座，並恭請道海律師、晴虛長老、果清律師傳授在家五戒、菩薩戒，“聖覺寺”從荒蕪吋草到砌磚瓦礫的莊嚴道場，無一不是自圓法師的慈心悲願妙法巧用，才有今日之［聖覺寺］--聖者自覺，覺者智者。
高雄宏法寺的“開山祖”開證老和尚，高瞻遠矚的於聖覺寺僧團作伽藍地羯摩法時，《一塊勒石》座落聖覺寺，尤如永逺立誓醒石，莫忘“如來家業、續佛慧命」”的重責大任。
自圓法師在1995年因緣聚會創建“聖覺寺”，經僧團作伽藍地羯摩法，確認此地為安身辦道之地，遂於2001年動工興建聖覺寺為“十方道場”，建寺過程畢路襤褸，艱辛困頓，幸得龍天護佑，感得慈願寺“傳願長老尼”共同協助開山，並深得拱北殿董事長周春諒老居士鼎力護持，建寺過程舉辦49天精進念佛，在2002年“聖覺寺”正式落成、開光安座，隨後恭請道海律師、晴虛長老、果清律師傳授在家五戒、菩薩戒，正式展開僧伽弘法人生。
自圓法師，俗家名林啟雄，雲林縣東勢鄉同安人，父母出自民風純樸鄉鎮，質樸無華，師於1981年開始，每聞食到葷食”就嘔吐，時年30歲，法師宿具慧根，遂萌出塵之志，於1986年在臺灣南投埔里圓通寺“依止妙蓮老和尚”剃度出家，為精進學習戒法。
自圓法師曾親近“聖觀老和尚”、“道海律師”、及“果清律師”，1987年前往泰國依止副僧王 “頌綠拍菩達旃尊者”，受持“南傳戒法”，爾後開啟“修學生涯”。
從泰國回台後，于廣化律師座下“熏習戒法”，奠下良好的修行根基，于修持領域，特別“獨鍾禪法”，1989年至韓國參加 “結夏安居”，依止松廣寺方丈回光僧贊大禪師“參禪打坐”，方丈賜予《自圓自悟、猶如如是》之法偈參究，于本地風光豁然頓觸，“圓字亦起亦止、無始亦無終”，驚歎法名亦蘊含無限的禪機妙用。
1989年中，首次在臺灣水裏慈光禪寺舉辦“冬安居”，邀請韓國松山禪師來台指導，數年來，舉辦無數次的冬、夏安居，因此帶動“禪修風潮”，亦曾到印度達蘭莎拉親訪“聖者”，一席心靈對話，剖析出生命的深度睿智，也焠煉出法師胸懷氣度，自然無為的修行風格。
在1989年創立“新莊佛教圖書館”擔任館長，這是一處莊嚴雅致，接引信眾學佛的都會道場，充份發揮弘法功能，1992年設立汐止“白雲學佛中心”、並任其導師，蔚成學佛風氣，傾注心力將佛、道不分的道場，重整為清淨莊嚴的“人間道場”，提供行者良好的修持環境。
2000年，基隆月眉山靈泉禪寺，傳授“千佛三壇大戒”，敦請法師擔任南傳戒“陪堂和尚”，2002年，首度在花蓮縣議會推動禪修活動，楊文值議長鼎力參與護持，2003年正值SARS疫情日益嚴重，法師關切甚篤，積極參與佛教界，共同推動四十九天“北中南滅SARS祈福大法會”。
2006年與高雄自來水公司，在澄清湖舉辦“宗教祈福大法會”，同年潤七月，受邀與大陸“洛陽白馬寺住持印樂法師”、“開封相國寺”住持心廣法師，前往臺北縣郊的“平溪山林”栽植菩提樹，並由法師主持動土儀式，開啟這塊如來聖境的法脈傳承，2006年底于北海福座承辦全臺灣“無齋水陸大法會”，冥陽兩利、同沾法益。
自圓法師曾受持“大陸明暘長老”、及“見如長老”的“法脈傳承”，為其“座下法子”，現任聖覺寺住持、新北市佛教會、中國國際健康素食協會、中華觀音功德會、長安事業慈善基金會之導師，及中華佛教青年會、中華佛教護僧協會之常務理事，並參學于泰國、緬甸、蘭卡、印度、尼泊爾、馬來西亞、新加坡、香港、韓國、日本、大陸等各地方，稟持「慈悲無障礙，喜舍了無為」的佛法精神，行入世的弘化悲願。
長老于2010因緣聚會下，到“安溪大坪雄獅瀑布”的台商“法名聖慧的高雄宏法寺的“開山祖”開證老和尚，高瞻遠矚的於聖覺寺僧團作伽藍地羯摩法時，《一塊勒石》座落聖覺寺，尤如永逺立誓醒石，莫忘“如來家業、續佛慧命」”的重責大任。
自圓法師在1995年因緣聚會創建“聖覺寺”，經僧團作伽藍地羯摩法，確認此地為安身辦道之地，遂於2001年動工興建聖覺寺為“十方道場”，建寺過程畢路襤褸，艱辛困頓，幸得龍天護佑，感得慈願寺“傳願長老尼”共同協助開山，並深得拱北殿董事長周春諒老居士鼎力護持，建寺過程舉辦49天精進念佛，在2002年“聖覺寺”正式落成、開光安座，隨後恭請道海律師、晴虛長老、果清律師傳授在家五戒、菩薩戒，正式展開僧伽弘法人生。
自圓法師，俗家名林啟雄，雲林縣東勢鄉同安人，父母出自民風純樸鄉鎮，質樸無華，師於1981年開始，每聞食到葷食”就嘔吐，時年30歲，法師宿具慧根，遂萌出塵之志，於1986年在臺灣南投埔里圓通寺“依止妙蓮老和尚”剃度出家，為精進學習戒法。
自圓法師曾親近“聖觀老和尚”、“道海律師”、及“果清律師”，1987年前往泰國依止副僧王 “頌綠拍菩達旃尊者”，受持“南傳戒法”，爾後開啟“修學生涯”。
從泰國回台後，于廣化律師座下“熏習戒法”，奠下良好的修行根基，于修持領域，特別“獨鍾禪法”，1989年至韓國參加 “結夏安居”，依止松廣寺方丈回光僧贊大禪師“參禪打坐”，方丈賜予《自圓自悟、猶如如是》之法偈參究，于本地風光豁然頓觸，“圓字亦起亦止、無始亦無終”，驚歎法名亦蘊含無限的禪機妙用。
1989年中，首次在臺灣水裏慈光禪寺舉辦“冬安居”，邀請韓國松山禪師來台指導，數年來，舉辦無數次的冬、夏安居，因此帶動“禪修風潮”，亦曾到印度達蘭莎拉親訪“聖者”，一席心靈對話，剖析出生命的深度睿智，也焠煉出法師胸懷氣度，自然無為的修行風格。
在1989年創立“新莊佛教圖書館”擔任館長，這是一處莊嚴雅致，接引信眾學佛的都會道場，充份發揮弘法功能，1992年設立汐止“白雲學佛中心”、並任其導師，蔚成學佛風氣，傾注心力將佛、道不分的道場，重整為清淨莊嚴的“人間道場”，提供行者良好的修持環境。
2000年，基隆月眉山靈泉禪寺，傳授“千佛三壇大戒”，敦請法師擔任南傳戒“陪堂和尚”，2002年，首度在花蓮縣議會推動禪修活動，楊文值議長鼎力參與護持，2003年正值SARS疫情日益嚴重，法師關切甚篤，積極參與佛教界，共同推動四十九天“北中南滅SARS祈福大法會”。
2006年與高雄自來水公司，在澄清湖舉辦“宗教祈福大法會”，同年潤七月，受邀與大陸“洛陽白馬寺住持印樂法師”、“開封相國寺”住持心廣法師，前往臺北縣郊的“平溪山林”栽植菩提樹，並由法師主持動土儀式，開啟這塊如來聖境的法脈傳承，2006年底于北海福座承辦全臺灣“無齋水陸大法會”，冥陽兩利、同沾法益。
法師曾受持“大陸明暘長老”、及“見如長老”的“法脈傳承”，為其“座下法子”，現任聖覺寺住持、新北市佛教會、中國國際健康素食協會、中華觀音功德會、長安事業慈善基金會之導師，及中華佛教青年會、中華佛教護僧協會之常務理事，並參學于泰國、緬甸、蘭卡、印度、尼泊爾、馬來西亞、新加坡、香港、韓國、日本、大陸等各地方，稟持「慈悲無障礙，喜舍了無為」的佛法精神，行入世的弘化悲願。
自圓長老于2010因緣聚會下，“安溪大坪雄獅瀑布”的台商“張美惠”（法號聖慧），捐獻土地860畝《約臺灣70餘甲》，開闢心靈依歸園區，利益有情，2014年至2017年，每年于“安溪大坪金剛山”上舉行“夏安居”，四眾弟子共聚一堂精進禪修，共沾法益、開發生命的真諦。

自圓長老疫情前常不定期上喜瑪拉雅閉關精進，感受大自然挑戰生命的真諦，學員們回汐止聖覺寺，精進“六妙門”數、隨、止、靜、觀、返之妙法。
自圓長老目前隱居聖覺寺，深居簡出靜修、禪坐、讀經，每日均有絡繹不絕的信眾前往會晤自圓長老，閑談中隱涵玄機，解開信眾紅塵中所面臨的困境，走出迷惑，頓時開悟。

［記者蔡昀臻/台北採訪報導］都市［叢林道場］--重閣講堂「悟空法師」，性喜好讀誦各式經典，從金剛經、大般若經、大涅盤經、雜阿含經等重要經典，尤以大藏經最為殊勝，因為「大藏經」是佛教經典的「總集」，所以也被稱為「一切經」，但舊式版本的大藏經字體模糊粗細不均，四眾弟子持誦大藏經的過程，不僅看不清楚字體，模糊的字不知所云，眼睛吃力傷眼無比，必需眯起眼睛強力辨視，大藏經內容真是如海茫茫，難以視清。有感於此，悟空和尚除了重新印製排版，放大字體級數以便深入經藏成［佛經寶藏］，特別今天2月1日大年初一農曆春節，10點整召開寫經、讀經、印經記者會。
新版之大藏經，重新命名﹝佛經寶藏﹞，以示大藏經之為佛教重要的寶藏經典。悟空法師從接觸佛教擔任義工到出家，數十餘年來，經教愛不釋手，如獲至寶。
從110年起算280天舉行讀誦經教，已經圓滿讀誦一千餘卷三乘經典，法會後，悟空再度發起讀誦大藏經，得到四眾弟子大力支持，因此積極著手重新校正大藏經原版，將字體級數放大三倍楷體，全套之十大類部約四千餘卷170本，命新名為﹝佛經寶藏﹞，在諸佛菩薩龍天護法加持下，今已順利完成十大類經部第一、阿含部七冊。
目前已順利完成十大類經部第一、阿含部七冊，悟空和尚從111年農曆初一起，長達666天舉辦新版［佛經寶藏］啟壇讀誦，從寫經、印經、讀經轉動大法輪，息災滅疫。在末法道德淪喪時代，祈願眾生脫離三界苦、迴向全球疫情消滅，早日恢復世界和平，回歸正常生活。

2022大藏經新印製之［佛經寶藏］聖事悟空老和尚 2/1新書發表會

［記者蔡昀臻/台北採訪報導］大年初一走訪各大寺廟祈求新年平安吉祥是大眾的普羅心願，但若能在大年初一書寫誦讀佛陀一生宣講的第一部經-大藏經，不僅殊勝無比，更能獲德龍天護法的護持，虎年虎虎生威，吉祥如意，自利利人。
由悟空法師主持之重閣講堂，將于2/1日（年初一）效法佛陀的慈悲心之精神，成就「人間菩薩」道場，在2022年2月1日開始，展開為期666天重新編印校正［佛經寶藏］。以往大藏經的字體因年代印刷的油印浮墨不均，字體偏細小，讀經吃力傷眼，無法細細咀嚼經典之浩瀚智慧，悟空老和尚將在重新編印後，字體端正、油墨均襯、莊嚴無比，可造福後世喜愛經典者更容易深入經藏，了解佛陀欲傳達之真實義。

大藏經新制之［佛經寶藏］重印
中華佛教全球供佛齋僧功德會理事長-悟空法師，熱衷誦讀佛陀經教，有感［佛陀宣講第一部經--［大藏經十大經部，舊版字體模糊讀經不易，後發心決定重製編印排版，內容不變，惟字體新明體，新版清晰莊嚴，燙金封面的16開本。預備問世新裝版讓熱愛讀誦大藏經十大類經部的寺院、精舍與講堂法師、諸位大德，不會因大藏經十大經部字體模糊細小字體產生閱讀障礙，而放棄深入佛陀經教，今由社團法人中華佛教全球供佛齋僧功德會發起「重新排版印製校對大藏經新制之［佛經寶藏］重印，歡迎大家助印、功德無量。

悟空法師開示說，他將於111年2/1（農曆初一），舉辦新制大藏經［佛經寶藏］啟壇讀誦（666天），當天上午十點舉行寫經、印經、讀經記者發表會，邀請一同在末法道德淪喪時代，燃大法炬轉正法輪，祈願眾生離三界苦、國泰民安、風調雨順，疫情早消除,祈願眾生脫離三界苦。

法不孤起、有因有緣、而生而滅，悟空法師表示，這是一件震撼法界、諸佛菩薩生歡喜之盛事，大藏經集佛陀一時經教，經多朝歷代皇帝命高僧、及大學士御製，又經高麗、與日本大正一再修訂，而有不同版本。
悟空法師從年輕在佛教界當義工始至乃十餘年後出家剃度，歷時四十餘年，熱愛讀誦經典，去（110）年開壇280天圓滿讀誦一千餘卷三乘經典，會後悟空發起讀誦大藏經，獲得四眾熱烈響應，因此發起新印制大藏經，全套十部約四千卷170本，命名［佛經寶藏］，感恩諸佛菩薩龍天護法加持順利十類阿含部上七冊完成。
新制大藏經十大類經部，全套約200冊、約「4000卷」，全套15萬元，一萬元以上者將印上功德主名字，大藏經十大類經部為：01、阿含部。02、本緣部。03、般若部。04、法華部。05、華嚴部。06、寶積部。07、涅槃部。08、大集部。09、經集部。10、密教部。佛經寶藏預定於111年2月1日起，約700天讀誦圓滿。

金剛亥母大灌頂大自在成就者森給滇真阿里仁波切法會大圓滿

[記者蔡昀臻/台北採訪報導]由中華佛教直貢噶舉協會主辦之[金剛亥母大灌頂禪破授課],特別邀請大自在成就者森給滇真阿里仁波切上師,特定於12/21及12/22在國際會議中心隆重舉辦,日昨大圓滿成功°法會授課內容以金剛亥母大灌頂~究竟大樂離苦得樂&禪破授課~自性解脫部落三惡道之道為主軸°現場受到廣大信眾的歡迎,座無虛席°
阿里仁波切表示,[止觀是止跟觀,也可以說是包含大手印,禪師要了解的話,也不是可以講解得非常貼切],[只有佛陀才能說得明白]上師說,他是以個人理解的角度來說明禪的內容,今天是以禪的修持方式來做授課重點]°破意旨為何?每個人都有破不了的事情,破我執,你就自在了,藏傳的破瓦法也非簡單事,但是習得破瓦法,起碼在臨終時有個運用之法,很多人自以為修破瓦法,但是未知何時死亡怎麼修得破瓦法?不如修持破我執較為實用°這是非常困難的事情,每個人有不同階段的我執,你們有你們的我執,我們有我們的我執,非常不容易的事°
上師表示,佛法的教育與佛法的修行智慧次第,我們應該要提升慧眼,慧眼不是知識,知識歸知識,知識是對你的啟發,破我執的時候,你的知識是活的,如果你的知識帶給你負面,那麼你的知識就讓你產生我執的作用,那麼就帶來負面的作用°我們終究要面對的是我們內心的我執與煩惱,由貪嗔癡慢疑五毒而引起我執的煩惱,這也是知識啟發不了作用,我們生活中會遇到很多問題,你不想遇到問題,但會在生活中發生,我們都不會從內心五毒去觀照下手,都只會從外面去尋求,這些都是簡單的東西,而我們卻都無法用簡單的眼光看待來解決°所謂簡單即是明知是由五毒所引起的煩惱,又沒辦法用這樣的方式來面對與接受°
上師表示,佛法說,聞思修,聞思修,你要用聽聞及思維修持來運用,兩者不能分開°聽聞與思考都會有很大的距離,常常渾然不自覺°聞思修要用來你懂的道理知識上,努力去實踐它°今天如果你知道甚麼叫貪念,從另一層面來看,貪法理是貪,法理提到,你在死亡的時候最好沒有妄念,安住在清淨心的狀態是最佳狀態°那最好的狀態是否不能有雜念?在臨終時有佛祖的形象,那也是著相°那也有可能到佛祖的淨土阿°淨土也可能讓你不再有煩惱,可以好好的修持,用這些層面來看,你對貪念有瞭解的話,你可以好好的思維思維你的貪念有多少°
如果你不願去住這方向去思維,你永遠都沒辦法去面對或改變你的貪念,貪念以外的嗔癡慢疑及傲慢心都一樣,會像不定時炸彈一樣出現°
阿里仁波切說個蜜勒日巴大弟子的故事做為引喻,人無法破我執的時候,煩惱起,自己都不認識自己,如果每個人都能懂得學習成長的話,世界也會和平°家庭也會和諧,圓滿°如果都站在我執的角度,誰也不讓誰,真正的關鍵在,你只迷惑在人世間的執著,這些都是很簡單的東西,但愈簡單的東西,實際是很難了解°如果懂得的道理,你應該要懂得實踐他,這也較能受益°
阿里仁波切說[法]無所不在,禪破也是談[法],中文意你所接觸到的都是法,法是一切看到聽到都代表一切°藏文來說,法是可以轉變可以轉化,可以圓滿一切之意°世間法,佛法都是[法]°
阿里仁波切用[正直]破題,談笑風生中不失修行純真的笑容,信眾在阿里仁波切輕鬆的態度習得深度佛法,信眾仔細聆聽,均獲得無上法寶°阿里仁波切並用如何破我執的簡單思維教導信眾如何用正能量破除負能量的五毒,增進自身的修持與實踐,並提醒信眾在忙碌身心中,要好好修行去除不好習性,利用閉關或自修清淨來提昇修持,整場活動在離預定時間延遲下課,信眾分別與上師合影留念中大圓滿°

大成就者森給滇真（阿里）仁波切

殊勝尊貴的活佛森給滇真（阿里）仁波切的第一世是八百年前的大成就者森給益西，也是當時直貢噶舉教主吉天頌恭的大弟子。
吉天頌恭是古印度龍樹菩薩的化現，曾預言指示：「心子森給益西和西藏的岡底斯聖山、尼泊爾邊境的里米地區、及多波地區的些吉日窩主札聖山有非常殊勝的法緣，將來一定會廣度、利益無數眾生。」那時，大成就者森給益西雖不捨離開上師，但仍遵從上師的指示，前往三座聖山，廣傳法教，並誓願護持此三座聖山的修行傳統，教化眾生。因此歷代轉世與西藏、尼泊爾邊境有著殊勝的法緣。

　森給滇真（阿里）仁波切的轉世是第三十七任直貢澈贊法王及當代聖者巴瓊仁波切所預言，認證為大成就者森給益西的轉世。

　這一世森給滇真（阿里）仁波切於西元一九八一年一月二十九日誕生於西藏阿里地區的普蘭縣。在出生前後，父母很多次見到吉祥的瑞相。仁波切出生時，舌面有清晰的藏文”阿”字（萬字之王）。小時候，仁波切常常述說自己前世在尼泊爾聖山所創建的寺廟；日常生活也常以上座說法作為與玩伴的遊戲。

　仁波切六歲到十二歲就讀於一般小學，學習中文與藏文，秉性聰明善良，課業表現傑出，且具有領導能力。小學畢業後即以優良成績考上初級中學，但由於累世的因緣，於一九九三年冬天奉澈贊法王指示，仁波切在幾位前世信眾的協助下，從西藏普蘭翻山越嶺來到印度，在強久林佛學院認證坐床，並取法名為功覺森給巔增益西王舸多杰。

　十三到十五歲在佛學院就讀，精勤學習經教及文學等。由於宿世的善根，仁波切非常喜歡在佛學院與金剛兄弟共同學習的生活，常閱讀傳承上師的修行傳記，特別是「密勒日巴尊者」傳記與「岡波巴大師」全集，對於書中成就者的精進修行非常敬仰感動，生起對閉關修行的嚮往之心。

　法王看到仁波切對佛法上的精進，於一九九六年仁波切十五歲時，同意其前往印度阿木惹金剛山閉關三年三個月。於一九九九年圓滿了甚深妙道「大手印五支」、「那洛六法」等法的修持。此時仁波切徹悟心性本質，深深領受到佛法的殊勝與加持。

　仁波切主要上師為怙主澈贊法王、怙主噶千仁波切、及竹奔赤列益西仁波切（閉關指導老師），從這三位上師處，領受了直貢噶舉的傳承法教及大寶伏藏等口傳與總灌頂。亦曾於寧瑪巴掌教法王貝諾仁波切處領受寧瑪派大部分的灌頂、還有領得各教派無數灌頂與口傳。

金剛亥母藏名譯音：多傑帕母

咒語：嗡薩（爾）哇布達札格（以）尼耶邊雜哇那尼耶吽吽呸梭哈
解說：空行母乃空樂之根本，也是一切成就之源。寧瑪、噶舉之主修空行為金剛亥母，薩迦、格魯則為卡雀母。修法以升起拙火、調氣、脈、明點，續證無死虹光身為終。
金剛亥母，一面二臂，身紅色，右手持金剛鉞刀，左手擎盈血顱器，左肩斜依卡章嘎天杖，貌如十六妙齡童女。兩乳突出，三目圓睜，面現忿怒顰紋，獠牙緊咬下脣。發黑微黃豎立，五骷髏冠，五手印飾等骨飾莊嚴，頭掛五十新鮮人首鬘，並小鈴花朵作嚴飾。足卷右而懸空，伸左足踏於蓮花日輪屍座上。
修亥母法可與上師相應，斷除煩惱、所知二障，啟發俱生智，修拙火等，證無死虹身，降伏魔仇，攝十法界，乃了生脫死之不二法門。

金剛亥母Vajravarahi/金剛瑜伽母Vajrayogini

金剛亥母（梵語：वज्रवारारी，轉寫： Vajravārāhī），是佛教金剛乘（密宗）本尊之一，屬於空行母之體系，勝樂金剛與大悲紅觀音之明妃，起源於8至12世紀印度；為四大教派共同尊崇的母續本尊，主要是用來做寶瓶氣脈及拙火定的觀修本尊，亥母與瑜伽母是同體異名。

藏文大藏經密續云：「諸佛明妃金剛瑜伽母」，亥母瑜伽母是諸佛入於大樂智慧的甚深禪定中幻化的本尊又像徵勝義大樂智慧本質，而身倚的喀章噶又名「金剛天杖」象徵諸佛的廣大方便，兩者結合就是樂空和合，亥母身貌如同十六歲少女，身體紅寶色具一面三目二臂（另有二面母傳規，右面有豬臉）左手持盈四魔血的顱缽，右手執持金剛鉞刀消除內外密障礙與攝伏十方魔敵，左腳伸立、右腳彎提如舞蹈姿，舞於蓮花日輪屍墊上，左腋脥倚喀章噶，面貌微忿笑貪悅黃丹或紺青髮色，頂上有豬首隱於髮髻，身環白骨頭蔓、頭戴五乾顱冠以不動佛或大日如來為部主頂嚴，身穿有金飾與空行骨飾。

金剛亥母出自《勝樂續》，尤其金剛瑜伽母續更是《勝樂續》中的密本，而金剛亥母一般有四種真言，一是亥母近心咒、二是亥母心咒（噶舉派傳承有攝入四空行種子字）、三是金剛瑜伽母咒（咒語主體是亥母近心與心咒的結合尤其咒前具三嗡字又得名三嗡咒）、四是亥母根本廣咒。

中文譯名的「亥」字取自其頭部側面或頂髻的豬頭形像，在中國農曆曆法因地支亥年屬豬而得名。