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[星雲大師專輯] 艋舺龍山寺董事長黃書瑋與星雲大師的因緣殊勝

[星雲大師專輯] 艋舺龍山寺董事長黃書瑋與星雲大師的因緣殊勝黃書瑋:星雲大師影嚮我很深遠的時代巨擘

記者/攝影/蔡昀臻獨家專訪
艋舺龍山寺董事長暨世界佛教徒友誼會副會長－黃書瑋，學識淵博,品德高節,乃前市長黃啟瑞之子,貴為名門之後,為人處事謙沖為懷,從事綠色事業數十年,是成功的企業家。同時,黃董事長也是虔誠的佛教徒,長期忠誠茹素者。
兔年起始,黃書瑋驚聞星雲大師在農曆正月十五日圓寂。震驚之餘,立即前往高雄佛光山雲居樓向星雲大師禮別。星雲大師雖然享耆壽97歲，黃書瑋的內心－依然充滿不捨與悲痛。黃董事長對星雲大師壓根兒從內心深處，肅然起敬溢於言表。

一代偉人殞落,黃書瑋董事長表示,憶起與星雲大師的結識因緣,34年前（1989年）,擔任中華佛教居士會青年會主任委員時,偕同台灣佛教團體--中國佛教會代表淨心長老、淨良長老及居士謝隆盛連抉前往泰國參加世界佛教徒友誼會（太虛大師倡議成立）。全體參加泰皇蒲美蓬60歲生日的祝壽慶典，因緣際會認識了星雲大師，樣貌莊嚴、高大魁梧的體格，僧袖飄逸的出眾儀表,深深吸引住我的目光。
黃書瑋說，經過幾次言談，大師不疾不徐的談吐及豐博佛學的根基所折服－－當下心中燃起一股意念，星雲大師就是我們應該要多親近的大善知識。

處事果斷　見證菩提

　　黃書瑋記得1990年，第16屆「世界佛教徒友誼會」在韓國召開大會時，我國代表預備爭取下屆到台灣來主辦的國際會議，星雲大師得知，率先於1992年在高雄佛光山動員僧眾群體的力量，順利統籌舉辦第17屆的「世界佛教徒友誼會」，僧眾同心協力共同完成艱鉅的任務，讓各國佛教領袖親眼目睹－星雲大師號召僧眾居士等四眾弟子的團結風範，外賓瞠目咋舌、刮目相看，嘖嘖稱奇。
　　憶起１９９８年－１９９９年間，星雲大師詢問黃書瑋是否要一起去泰國迎請佛牙舍利?黃書瑋深感有此殊榮,即毫不猶豫應允了星雲大師,並從旁觀察大師的處世及對佛法的堅定。
黃書瑋說,2002年,星雲大師同樣邀請去陝西恭迎佛祖舍利,他同樣不加思索立即答應前往,同行中發現,星雲大師非常有心量,從未要求居士必須出資,反而得到更多居士護法護持。之後，只要星雲大師的演講,必到場聆聽學佛。大師幽默談吐中也學習到佛法，例如:講演中用唱誦三寶歌方式，讓信眾可帶領大眾共同參與融合，帶領者的心中榮譽感提昇,也更想努力接觸佛法,聽聞接觸佛教。黃書瑋指出，大師曾經提點，學佛修道必須用很篤定的心態去落實，無論如何絕不輕易改變其志向。往後，此句箴言,讓黃書瑋每每遇到困難時,皆勇敢面對問題、解決問題，絕不退縮！黃書瑋強調，日常生活中，行、住、坐、臥皆不要離開佛法,時時提醒自己,要突破自己、提昇自己，讓自己能往正面前進。星雲大師說過，現代出家人要以講經開示，授課教書，著作編寫，慈善救濟，教會行政，大眾傳播等等。必須要切實執行領導信眾至道場服務，建立佛化事業。以繼往開來，佛種為職志！
黃書瑋即開始有感而發的思惟，在家人是否也可朝此目標而為呢?以此目標為職志，讓爾後執掌龍山寺擔綱董事長後，黃書瑋未曾忘記大師的身教及言教。為何要修行?為何念佛、為何學佛、為何坐禪?學習佛法必須要了解透徹！黃董說，在初期接掌龍山寺廟時曾詢問過理監事及信眾，你為何而拜?拜誰可知?信眾皆回答，拿香跟拜！有的信眾不解為何拜拜?黃董親切解答信眾，見賢思齊。黃董說，觀世音菩薩大慈大悲尋音聲救苦救難的形象，可以提醒世人也以觀世音菩薩為模範,學習菩薩佛祖的精神，有能力時就盡力去幫助需要幫助的弱勢族群,才有拜拜的意義。黃董事長常鼓勵年輕人,拜佛之外,要時時修正自己的行為,多充實自己的知識技能,學習菩薩為標竿，一步一步踏實向前邁進，才有發揮拜拜的功能。話鋒一轉，黃董事長說，星雲大師的言行風範值得見賢思齊。第一、無私的精神。第二、隨緣不變。第三、只要對的事就不畏艱難，勇往直前！黃董事長指出，星雲大師的言行從來只有正知知見、正思惟，學佛之路若能朝此目標前進，必通行無礙！

人生三百歲

　　黃書瑋表示，我非常喜愛星雲大師在人間福報刊登的專欄「星雲法語」、「僧事百講」、「人間萬事」等單元小品，字字珠璣膾炙人口。黃書瑋說，終於有一天，因緣甚佳的大好時機向大師請益；大師是如何能不斷的寫出這麼多的文章？大師說，不管是在坐車或是休息，都不要讓腦筋閒著，只要能善用零碎的時間，隨手拈來，用心整理一下就成為好文章了。
　　黃書瑋說，大師告訴末學，曾經一天可以寫出三十多篇的小品，即使後來星雲大師手有些抖動無法平穩，無法自己順暢書寫，也會要徒弟將他所說的一一記錄下來，再好好整理成為通順易懂的文章。黃書瑋表示，零碎時間積少成多，有心一一落實記錄，小品終能成文篇章。

　　黃書瑋指出，星雲大師正值91歲那年，佛光山弟子們將大師歷來的重要著作重新加以整理、編排，出版了365冊的《星雲大師全集》，種類豐富、包羅萬象、論述多元，佛證菩提，智慧如海，佩服大師雖９１歲卻已走過「人生三百歲」的時光，人間佛教萬世留存的寶藏，永垂不朽。

菩提種子　遍佈五大洲　佛光普照　

　　星雲大師竭盡所能運用９１年陽壽當作３輩子的歲月，盡形壽弘揚［人間佛教］，將佛教教義以辦學教育模式完美融合生活，黃書瑋指出，尤其鼓勵青少年參與佛教各式活動，規劃適合學子性格年齡思維推陳出新，吸引諸多青少年樂於參與。
　星雲大師積極推動［三好運動］－做好事、說好話、存好心，［四給］－給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。［五和］－自心和樂、人我和敬、家庭和諧、世界和平。經典之句由寺院推廣到各個校園乃至社會教育，淨化人心、社會祥和，讓青少年種下菩提善種，慢慢萌芽成長，符合佛陀教義。
　星雲大師每分每秒，無時無刻，隨時隨地在弘揚［人間佛教］落實日常。

　　黃書瑋說，大師多年來推動「巴西如來之子」、栽培［好苗子計畫］，讓弱勢族群的青少年，不論國界族群改善其貧困生活，幫助他們求學進修，就業之後有能力可以成為社會的中堅。這些都是大師多年來培養青年、獎掖後進的最好的實證。

　　黃書瑋說，感恩有幸這三十多年來追隨星雲大師，耳濡目染，聽經聞法、投身教育、參與公益、兩岸交流、推動人間佛教等等的活動，不知不覺也學習到樂善好施、熱心公益等利人利己的工作，並積極倡導推動人間佛教，期能增進每個家庭都因深入佛法而更加幸福。

　　黃書瑋進一步指出，大師此生悲智雙運，一生的貢獻無遠弗屆，不但締造無數的佛教盛事，更是廣度眾生。如今大師捨報圓寂，我們內心雖有千萬的不捨與感恩，但是大師留下無數的文字教育、視頻影片的記錄，讓我們可以常常緬懷大師的身教、言教等功德。

　　黃書瑋目前身為艋舺龍山寺董事長，亦將追隨星雲大師［人間佛教］逐漸一一落實。黃董事長說，觀察近百年來，唯有大師能夠做到立功、立德、立言，行三不朽的人生志向，是無與倫比頂天立地的巨人，可謂當今時代的巨擘傳奇人物！星雲大師的慈心悲願，將會如觀世音菩薩倒駕慈航，乘願再來廣度眾生，濟世救渡。

星雲大師2/5圓寂享耆壽97歲人間佛緣功德圓滿 [來世還要當和尚] 媒體人蔡昀臻：專訪星雲大師給我的佛緣印記

資深記者/蔡昀臻/台北報導
弘法遍及全球五大洲的佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲大師已於週日（2/5）下午離世圓寂，功德圓滿享耆高壽97歲。佛光山週一(2/6）在官網以全面黑灰色發布訃聞表示哀悼！
星雲大師在諸四眾弟子一片莊嚴念佛聲中，面容宛若熟睡般安詳捨報佛光山傳燈樓開山寮。將謹定於2/13日上午9時將在佛光山雲居樓舉行圓寂頌讚典禮。
國運飄搖、大師殞落,全民沉痛！佛光山常務副住持暨都監院院長慧傳法師6日上午表示，大師在眾弟子的念佛聲中，化世圓滿。大師生前曾表示，「我沒有病，只是活動比較不方便而已」、「我的內心，自由自在，我很歡喜」、「來世還要做一個和尚」。現場聽者都為之動容,不禁落下不捨的淚水！
佛光山官網上訃聞表示，開山星雲大師圓寂，緇素四眾弟子謹遵祖規一切從簡，不設治喪委員會，不個別發訃聞，不做繫念佛事，並懇辭香奠、花圈、花籃、花車。擇於2月13日（農暦正月23日）星期一上午9時，於佛光山雲居樓舉行圓寂讚頌典禮。
筆者憶起二十年前從事公益[佛音時報]採訪記者時,筆者曾經偕同攝影師陳玉柱赴及三峽金光明寺專訪星雲大師,小記者的我未曾接觸過宗教大師,初次採訪時,星雲大師態度親切、平實,毫無造作的風範,宛若親近的長輩,令我由衷為之佩服大師氣度果真不凡！尤其,令筆者印象深刻的是,在專訪之前,有老菩薩信眾從遠處看到星雲大師走近身,隨即屈膝又跪又拜,宛若目睹佛祖尊前！當時筆者還為之困惑,此僧人穿著金黃紅色袈裟的僧服、兩袖飄逸,面貌清秀書生氣卻有股令人折服的一股力量,當學佛後才恍然大悟--星雲大師身上散發的功德力是令人嘖嘖稱奇的量子原理！
星雲大師一釋星雲（1927年8月19日－），幼年出家。俗家名為李國深，法名今覺，法號悟徹，自封號--星雲，筆名趙無任。生於江蘇省江都縣（今揚州市），為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長、國際佛光會的創辦人，四眾弟子尊稱星雲大師。現任國際佛光會榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。畢生倡導弘揚人間佛教、建設佛光淨土，自篳路藍縷開創佛光山56年來，全球已創建300餘所寺院、台、美、澳、菲等地創辦5所大學、佛光會員數百萬人，利益眾生,濟世度眾、桃李滿天下！他一生從顛沛流離到傳奇無私地為眾生奉獻，是百年來千載難逢之一代宗教師、教育家、慈善家！
星雲大師推動[三好運動],說好話、做好事、存好心！並提倡[四給]作為佛光人的信條,給人方便、給人信心、給人希望、給人歡喜],勉勵四眾以[四給]融入生活及工作,開拓別具與眾不同的生命意義！強調社會「五和」是從自心和悅、人我和敬、家庭和順、社會和諧、世界和平。[三好]、[四給]、[五和]將做人做事的道理闡述得淋漓盡致！

誠如《為佛光星公大師祈願文》所撰寫描述：「星雲大師出生江蘇，棲霞出家、叢林積學、渡海來台，建立人間淨土、普利十方、弘法五大洲，塵緣已盡、周化已迄、放下萬緣、捨壽圓寂……，他是人間佛教的行者、是弘法利生的宗師、是普濟有情的菩薩、是人天敬仰的導師，是一位充滿慈悲智慧的大和尚。大師組織教團、開創道場；改革佛教、創新第一，畢生為教、無我無私。」星雲大師畢生積蓄遺產部分，星雲大師曾透露自己估計有貳仟多萬財產，已全部捐作公益信託教育基金，捐款對象包括寺廟、學校、電台資產、寫書的稿費也都全部捐出布施，大師表示,「一生沒有存款，我的所有一切都是大眾的、都是佛光山的，一切都歸於社會」。祈願文中言簡意賅將星雲大師的性格及成就顯露菩薩犧牲小我、完成大我的願力及慈悲的喜捨極緻四無量心！[本文全球e匯社長撰文]

星雲大師遺囑全文

在貧僧出家七十多年中，經常討論到生死的問題。生了要死，死了要生，等於季節有“春夏秋冬”的循環，物質有“成住壞空”的還滅，人生當然有“老病死生”的輪迴。

對於死亡，我從小就有一個不在乎的想法，數十年的人生歲月，在死亡的邊緣來回也走過多次，如：槍林彈雨中流亡、監獄的蒙難、心臟的開刀，四、五十年的糖尿病，兩次中風，骨頭跌斷，抽筋剝皮……這許多苦難，貧僧都不計較。

中國有一句話說：“人生七十古來稀”，我在六、七十歲的時候，身體還很健壯，就想，活到八十歲就好了。哪裡知道，又這樣繼續的活下來，當然人生總是生命有階段性，我在八十五歲的時候，就預立遺囑，但只是給佛光山的弟子知道我一些想法。

這篇遺囑我把它定名為《真誠的告白》，曾經對徒眾講說過一次，現在拿出來，又叫人念給我聽一遍，下面就是《真誠的告白——我最後的囑咐》全文：

各位護法信徒、各位朋友、各位徒眾弟子們：

在這裡要向各位做個真誠的告白。

我一生，人家都以為我很有錢，事實上我以貧窮為職志。

我童年家貧如洗，但我不感到我是貧苦的孩子，我心中覺得富有。到了老年，人家以為我很富有，擁有多少學校、文化、出版、基金會，但我卻覺得自己空無一物，因為那都是十方大眾的，不是我的。

在世界上，我雖然建設了多少寺院，但我不想為自己建一房一舍，為自己添一桌一椅，我上無片瓦，下無寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪裡有個人的呢？但在我的內心可又覺得世界都是我的。

我一生，不曾使用辦公桌，也沒有自己的櫥櫃，雖然徒眾用心幫我設置，但我從來沒有用過。我一生沒有上過幾次街，買過東西；一生沒有存款，我的所有一切都是大眾的、都是佛光山的，一切都歸於社會，所有徒眾也應該學習“將此身心奉給佛教”，做一個隨緣的人生。

我一生，人家都以為我聚眾有方，事實上我的內心非常孤寂，我沒有最喜歡的人，也沒有最厭惡的人。別人認為我有多少弟子、信徒，但我沒有把他們認為是我的，都是道友，我只希望大家在佛教裡各有所歸。

我沒有什麼個人物質上的分配，說哪一塊錢分給你們，哪一塊房舍土地分給你們，也沒有哪一個人拿什麼紀念品。你要，那麼多的書，隨便在哪裡都可以取得一本做為紀念；你不要，我有什麼良言好話也沒有用。我只有人間佛教供你們學習，只有道場供你們護持。

我對大家也沒有何好、何壞，在常住都有製度，升級都有一定的標準，但世間法上總難以平衡，升級的依據：事業、學業、道業、功業，這裡面大小、高低、有無，看的標準各有不同，都與福德因緣有關。所以大家升級與否，不是我個人所能左右，這是我對所有的徒眾深深抱歉，我不能為你們仗義直言，做到圓滿。不過，你們也應該學習受委屈，宗務委員會決議你們的功績升降，出家道行，自有佛法評量，不在世法上來論長道短。

今後，我所掛念的是徒眾的調職，佛光山它不是政府，但是單位多，又有調職制度，傳燈會竭盡所能安排適能適任，對於個人所長、想法縱有所差，大家都要忍耐。

世間難以論平等，我們要把它創造成和平、美滿的人生，但也要看在哪個角度來論平等。未來如有不同意見，大家要依循《佛光山徒眾手冊》，可以更改，但要經過大眾的同意。

我一生，人家都以為我創業艱難，事實上我覺得非常簡易；因為集體創作，我只是眾中之一，做時全力以赴，結果自然隨緣。許多人以為我善於管理，事實上我只是懂得“無為而治”。感謝大家互助合作，除了戒律與法制之外，我們都沒有權力去管理別人。對於世間的一切，來了，並沒有覺得歡喜，去了，也沒有覺得可惜。總想，人生應該任性逍遙，隨緣自在，能夠與道相應、與法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺於“給”的哲學，總是給人讚嘆、給人滿願；我立下佛光人工作信條：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。

因為我深知結緣的重要，心裡只想到處結緣、到處散播佛法種子。我立志興辦各種教育，因為從小我沒有進過正規的學校讀書，明白教育才能提升自我，改變氣質。我也發心著書立說，因為從佛陀那裡一脈相承的法水流長，我不能不把心裡的泉源用來供應世間。

我這一生，奉行“以退為進，以眾為我，以無為有，以空為樂”的人生觀。

凡我出家弟子，都應本諸出離心，以出世的思想做入世的事業，生活要求簡樸，不要積聚。過去三衣一具、頭陀十八物、衣單兩斤半，這許多優良傳統，都合乎戒律，都應該深思熟記。

佛光弟子不私自募緣，不私自請託，不私置產業，不私造飲食，不私收徒眾，不私蓄金錢，不私建道場，不私交信者，大家都能這樣做到，佛光山的法脈會更加光耀永遠。所謂“光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於社會，功德歸於信徒”，大家應該好好奉行。

須知“佛道遍滿虛空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的無常，一切都不是我的，不要對世俗有太多留戀。人間佛教雖然不捨世間，但是“猶如木人看花鳥”，不要太多留意、太多分別。時時以眾為我，以教為命，在佛道上安身立命。

凡我徒眾，擁有佛法就好，金錢、物質，盡量與人結緣，因為那是人間共有的財富。對於財務經濟，點滴歸公，我們每個人一切都是常住供應，不需紛爭，不要佔有，只要大家正信辦道，生活應該不足掛慮。也希望徒眾不要為世間這種衣食住行太多的分心罣礙，此實不足道也。

我希望常住淨財要用於十方，不要保留，這才是佛光山未來的平安之道。除了道糧需要以外，如果還有淨財，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我們要濟助急難，關心鰥寡孤獨，或隨緣做些施捨予貧困民眾。因為災難、貧苦是人間的不幸，急難救助，這是理所當然要給予一些助緣。

佛光山、佛陀紀念館等土地以及所有的別分院道場，都不是國有的，也不是租借的，都是常住陸續以淨資購買。所有一切全為佛光山常住所有，沒有與人合股共業，沒有牽連，也沒有借貸，常住開山以來，從未向外借貸。

對於那許多別分院道場都要好好輔導、整修，給予信徒方便。如果實在不能維持，得到宗委會和信徒的同意，把它結束，淨財集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金錢來往，要有來往就是布施，沒有償還，不可藉貸，免除日後紛爭。

我這一生信仰佛陀，以佛陀為我的導師，為我的道路。

未來，大家在佛道的修學上，佛陀、十大弟子都是我們的榜樣，佛教的宗門祖師都是我們的模範。在佛法的弘傳上，世界各地的道場，要盡量給予本土化，請當地徒眾住持；我對人間佛教的所有言教，都要能傳達到家家戶戶，為人所接受。

我一生，以弘揚人間佛教為職志，佛說的、人要的、淨化的、善美的，凡有助於增進幸福人生的教法，都是人間佛教。苦，要視為我們增上緣的力量；無常，不是定型的，可以改變我們未來的一切，促進人生的美好；空，不是沒有，空是建設有的，要空了才有，我一生一無所有，不是真空生妙有嗎？

我堅信人間佛教必然是未來人類世界的一道光明；說好話是真，做好事是善，存好心是美，讓三好運動的真善美要在社會裡生根。智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，讓戒定慧在我們的心裡成長，以實踐菩薩道做為我們人間的修行。

人間佛教的本源發自於佛陀，現在已經成為普遍的氣候；所以佛光山、佛光會的發展，必定會成為佛教界一個正派的團體。但世間的人事各有所執，自古以來，在印度就有上座部、大眾部，傳到中國有八大宗派，在教義上實踐理念各有不同，無可厚非，但如果在人我是非上較量，那完全不能契合佛心。

假如你們有心，為團結佛光僧信四眾，可以效法過去古德聖賢成立一個宗派；但所謂創宗立派，則是看後代行人的作為，如果後來的人對佛教有所貢獻，又眾望所歸，有個當代佛教的宗派來為佛教撐持，做擎天一柱，這也未嘗不可。

對人間佛教弘法事業方法有所不滿意的，所謂“我執已除，法執難改”，要另立門戶，我們也要有雅量接受這種佛光的分燈法脈。只要對宗門沒有傷害，不要給予排擠，還是要給予包容。

我們的理念不在於自我的成就，是在於佛法能夠傳承，不分男女老少。

在“佛光大道”上，僧信四眾現在已有規模，佛光山的僧眾比丘、比丘尼要擔綱，佛光會的優婆塞、優婆夷也要出一些人才，有所發揮，彼此不容分散力量，凝聚共識，讓大家有團聚的向心力，使佛光會日日增上，俾使佛光普照、法水長流。對於佛光會會員在社會上合乎八正道精神意義的事業，都要鼓勵，大家相互幫助發展。

佛光會永遠為佛光山教團所屬，僧信和諧，不爭彼此，不必對立，等於空有是一體兩面。佛光山已經推行民主的製度，今後佛光山和佛光會的領導人，都按照常住的循序，不要有所爭論，要以大眾意見為歸。

我倡導“平等”，深信男女、貧富都在平等之中，不可以有所歧視。

眾生皆有佛性，情與無情，都能同圓種智，所以我從“人權的尊重”到“生權的提倡”，希望徹底落實“眾生平等”的精神。大家對山上的老樹、小花，要多多愛護，山下的村民、百姓，應該給予關懷；育幼院的兒童要多多鼓勵，精舍贍養的老人要時常慰問，對開山的諸長老要給予尊重。

我對兩岸視如一家，我對世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無上的榮耀留給佛教大眾。但願普世大眾，都能信仰因緣果報，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜捨，把一切的心意留在人間。

人間佛教的事業：如辦大學、電台、報紙、編輯出版、雲水書車、養老育幼等，凡有利於社會公共事業的，都應該交由教團擔當，給予支持，不可間斷；滴水坊要把“滴水之恩”做得更加美好。對於佛光祖庭宜興大覺寺，有緣分，要常去禮拜。

我對社會的文教、公益數數尊重，所以有一個公益信託教育基金，現在已有十餘億元，除了少數由信眾發心捐贈，全由過去的稿費和一筆字所得。今後，山上的長老可以護持，也希望佛教人士或熱心公益者的遺產都可以參與進來，讓公益基金壯大，更能造福全民，成為國家社會的一股清流。

像真善美傳播貢獻獎、三好校園獎、全球華文文學星雲獎、星雲教育獎等，其他再有項目，只要經濟許可，將來都可以設立。我們對於社會總要增加養分，這是每一個佛教徒不可以推卻的責任。

在教育上，開支最浩繁的，就是常住辦的幾所大學、中學等；若有緣分，無條件的贈予有緣人管理，不可買賣；如果賣學校，對那些募款辦學的人怎麼交代？這對佛光山的名譽不好，會給人批評。

對於協助佛光山文化教育發展的社團，如有興辦，應該量力補助，以使其有心人更加團結。如有良言建議，甚至批評，只要是善意的，也不要排拒，要以“聞過則喜”的雅量接受，我們總要接受大家的意見，他人才會更加擁護。

我時常看到園藝組的徒眾們在那裡除草修花，看到環保組的同道們在那裡做資源回收分類，看到工程組的修繕、都監院的服務、大寮裡的典座，以及殿堂裡的香燈、殿主等，那種投入，任勞任怨，實在是山上成功的動力，我只有感動、感激。沒有大家的發心，何能有今日的佛光山？今後，對於客堂的接待，對於信徒的招呼，對於義工的參與，都要有種種教育訓練，以使我們的教團更增臻完美。

所以，集體創作的精神，要永遠的、無怨無悔的堅持下去，這是我一生的志願。因為誰都不能單獨存在，大家要互助互敬、共存共榮，那才是懂得佛法的核心精神，寧可以個人犧牲、忍耐，不要讓常住和大眾受到損失。

我的鄉親前輩唐朝鑑真大師，經過多少磨難到達日本弘法傳播文化，在七十五高齡，自知歸鄉無望，他寫下遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。”在人生的生命之流裡，如同大江東去，終會有再回來的一日，人的生命一期圓滿，還會有另一期生命的開始。

人類不能獨居於世間，生活需要士農工商的供應，生存需要地水火風的助緣；大自然裡，日月星辰、山河大地，都是我們的生命，大家要愛惜我們所居住的地球，要幫助地球上的一切眾生，因為他們都是曾經給我、助我的人，對我們都有恩惠。我們大家都生活在因緣裡，要彼此相依相助。

我們每一個人都是“生沒有帶來，死也沒有帶去”，回顧自己這一生，我不知道曾為人間帶來什麼？但我帶走了人間多少的歡喜、多少的善緣。我難以忘記多少信徒對我的喜捨、對我的護持、多少同門的祝福，我也難以忘記刻骨銘心的助緣。我這一生所受到的佛恩、友誼，真是無比浩蕩，我應該在人間活得很有價值。我願生生世世為佛陀奉獻，為大眾服務，以此上報四重恩。

現在，我雖然快要帶走了你們對我的尊重，帶走了你們給我的緣分，帶走了你們對我的關懷，帶走了你們與我的情誼，未來我會加倍補償你們。

我一生所發表過的言論，如：“集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依”，又如傳法說偈：“佛光菩提種，遍灑五大洲，開花結果時，光照寰宇周。”希望大家都能謹記、實踐。所謂“有佛法就有辦法”，凡我信者，要實踐慈悲、喜捨、結緣、報恩、和諧、正派、服務、正常、誠信、忍耐、公平、正義、發心、行佛……這些都是佛法，能夠實踐，你就會有辦法。

我一生雖然遭逢大時代的種種考驗，但我感到人生非常幸福，我享受苦難、貧窮、奮鬥、空無；我體會“四大皆有”，我感覺人生“花開四季”，佛陀、信徒給我的太多了。雖然出家，注定要犧牲享受，但其實吾人也享受了犧牲的妙樂，我覺得在佛法裡的禪悅法喜，就已享受不盡了。

對於人生的最後，我沒有捨利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦“人間音緣”的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。

最後我所掛念的，除了信眾的幸福安樂，要重視世界各地辦的大學，這也是我們的根本；山上的大眾，尤其叢林學院的師生，他們未來都是佛光山菩提種子，要他們健全、發心，人間佛教才能長久與天地同在，與大眾共存。

法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅，期願大家未來都能在人間佛教的大道上繼續精進，大家相互勉勵，共同為教珍重。

我最後要說的是：

心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲。

星雲於佛光山開山寮

(英國校長被開除(!)) 💥蔡英文偽造博士

英國LSE招！校長承認個人犯了錯，學院的名譽受損，他必須負責！蔡英文封鎖此消息也沒用！下場曝光！史上最慘“領導人”誕生！

校長承認犯了錯，收受蔡英文100萬，政經學院的名譽受到損害，他必須為學校的聲譽負責！
蔡英文任期還有兩年下台後將面臨刑法責任要坐牢檢討！

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「超馬老爹」--羅維銘「超越自我3100英里跑挑戰賽」蔬食好健壯9/5開跑

[記者蔡昀臻/台北報導]高齡57歲的馬拉松選手羅維銘素有「超馬老爹」之稱，去年在全球最長距離5000公里馬拉松比賽奪得亞軍，今年將在8月25日再度挑戰冠軍。

羅維銘，自從2002年自陸軍特種部隊退伍後，展開20年的馬拉松生涯,至今他已58歲。他曾於2014、19年兩度赴紐約參加10日賽，去年首度挑戰3100英里至高紀錄，最終以48天11小時52分1秒完成賽事，成績優異於於義大利跑者，完賽選手中第25排名。

「超越自我3100英里跑挑戰賽」（Self-Transcendence3100 Mile Race），今年邁入第26屆，是世界上距離最長的國際馬拉松賽事，自9月5日開跑至10月26日，賽程52天，全球共有14名來自世界各國超馬好手獲邀參賽，台灣選手除了「超馬老爹」羅維銘外，還有第一次參賽的楊皇蘭。

距離賽事僅剩短短一個多月，羅維銘緊鑼密鼓進行連續28天的密集自主訓練，每天訓練長達12小時、長跑80公里，地點以社子島河濱路跑。羅維銘表示，今年二度參加「3100英里跑」.去年的平均每日里程是102公里，今年只要超越102公里，才能獲得冠軍。

羅維銘打破運動選手肉食主義的神話,他表示，蔬食讓我更有體力跑得更快。羅維銘身體實踐打破刻板印象。他說，一開始抱持嚐試的心態,長期下來發現,好好搭配飲食，吃蔬食是個非常好的決定。
台灣蔬食聯盟推動的台灣蔬食月，在8月12日正式啟動，聯盟邀請羅維銘擔任代言大使。Garmin亞洲區行銷與業務副總經理林孟垣也致贈首款太陽能智慧跑表Forerunner 955給羅維銘。長期贊助羅維銘的中華賓士董事劉楚明，奇岩綠能董事長林宜養擔任加油團團長，萬旭浤資訊科技集團董事長鄭旭高也特贊助發行NFT，羅維銘此次參加的是第26屆3100英里超級馬拉松比賽，NFT定價26元，限量發行3100枚，一發行即在30分鐘內即搶購一空。

本次加油會特地與福容大飯店台北一館合作，由廚藝總監阿基師設計父親節蛋糕及特製蔬食下午茶餐點，要為羅維銘加油打氣，祝他能奪冠榮歸。

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药师宇宙能量灌顶大法

神经神学的科学家们通过科学仪器曾经对藏密活佛、天主教修女、萨满巫师、美国灵媒、气功大师“通灵开悟”时进行检测发现，尽管灵修方式不同：禅定、祈祷、做法、通灵、练功，脑波都是α波，脑能量是最高的，在这个最高的能量状态中，他们有着共同的生命体验：
1.主管时空感的顶叶神经几乎是不活动的（因此会有脱离时空、与神（宇宙）合一、无我的感觉）；
2.主管焦虑与恐惧感的杏仁体几乎是不活动的（因此会有平和、安全的感觉）；
3.主管情绪的额叶神经非常活跃，身体分泌大量多巴胺（人会处在快感、幸福感当中）；
4.主管视觉形象的枕叶神经和主管想象力、专注力的颞叶神经非常活跃（因此会“看到”或连接到已逝去的人、上帝或神佛）；
5.主管同理心与群体意识的前扣带神经非常活跃（因此会产生慈悲心、平和感）；
6.主管感官信息处理的丘脑神经的右半部分远比左半部分活跃，并分泌大量血清素（因此人会有超感的觉知）和大量脑内吗啡（因此人的痛感会消失，身体会有拥有超常自愈力）

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米神娘娘慈愛世人有求必應靈感無比